最近云南大理“男同”酒吧炒的很火，本来不想说什么的，不过就报道中说有位医生收到短信说他是在做“反人类的活动”，一时让我感觉颇多。
一个没有犯法的人、一群没有伤害他人的人、一类没有杀戮的人却被描述成“反人类的”的，单就这点就让我感到费解。同性恋可以说由来已久，在古代上至皇亲国戚下至黎民百姓，处处都能见到，到了我们这个需要“解放思想”的时代却不能容纳这样的事情。我估计这样的事情应该都能追述到远古的动物时代吧，那时一雄统霸，多余的“男同胞们”又该如何呢？前几天新闻说中国的男女比例严重失衡，那么多的光棍又该如何呢？叹～～！
或许你会说同性之间就不能产生任何的爱情或者感情，因为这样是非“自然”的。然而我却想的是，当我们一个每个人出世时需要妈妈的母爱的同时也需要爸爸的呵护；随着时间的推移，我们渐渐长大，和周围的同伴不缺乏与同性之间的快乐；到了成年人，我们更是需要同性之间的帮助，难道这样的情感也要被封杀为“反人类的”？
在同性情感和异性情感之间有一个模糊的分界线，我们每个人都会在这条分界线的两边同时索取我们需要的那部分感觉、情感甚至是爱情。只是在同性或者异性之间索取的多少来判断个人的性趋向，这样的判断是不是来的太轻浮了点。
在《红楼梦》里的藕官和菂官，被一般的人看做是“那里是友谊？他竟是疯傻的想头”，而宝玉听了并没有什么“反人类的”的言论，相反“独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说：‘天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。’”对于一个有着“博爱精神”的宝玉在面对痴情的藕官有的不仅仅是唏嘘感叹了，还让宝玉最情感有了更深远的探索。当然藕官和菂官有着历史的条件，是那种条件下的扭曲感情自然不能被一般人所接受，但这种感情并不影响对宝玉、对作者这样具有丰富情感人的所感染。即使是宝玉也免不了同性之间的感情，特别是他与秦钟、琪官那种时隐时现的暧昧，也没有影响宝玉在其他异性朋友之间的形象，也不影响宝玉的性趋向问题，更没有被作者描述成“反人类的”形象。
与藕官和菂官之间那种真挚的同性感情相比，书中其他的异性之间感情却显得是那么的丑陋和龌龊。再看看我们现在的现实世界也是这样，在当今的爱情有多少是无条件的，相反每个人都是那么的现实：钱、房子和车，常常是当下每个人内心的条件。有条件的感情已经不再是感情了，而只是条件的附属品，或许连附属品都不是。这样就更谈不到什么“博爱”了。在我看来此时的性别也算是条件之一了！
我们再说大点，去除人和人之间，人和自然之间也需要这样的情感，不然我们现在也不会面对日趋糟糕的环境问题，同性之恋在人与自然之间的感情之中是那么的渺小，估计都泛不起一丝的涟漪。要是我说我热爱这个自然，会不会有人痛骂我变态或者“反人类”呢？
处在这样一个浮躁、空虚、寂寞的时代，我们需要的是各方面的情感来抚慰，当然要看自己怎么去索取了，或者说是索取的是什么样的情感了。倘若我们能及时的给予他人适当的感情，那么还会有那么多被误解的感情吗？说到底是我们这个世界整体有了问题。
我不能说我绝对的支持同性之恋，但我敢说我绝不反对。
最近云南大理“男同”酒吧炒的很火，本来不想说什么的，不过就报道中说有位医生收到短信说他是在做“反人类的活动”，一时让我感觉颇多。
一个没有犯法的人、一群没有伤害他人的人、一类没有杀戮的人却被描述成“反人类的”的，单就这点就让我感到费解。同性恋可以说由来已久，在古代上至皇亲国戚下至黎民百姓，处处都能见到，到了我们这个需要“解放思想”的时代却不能容纳这样的事情。我估计这样的事情应该都能追述到远古的动物时代吧，那时一雄统霸，多余的“男同胞们”又该如何呢？前几天新闻说中国的男女比例严重失衡，那么多的光棍又该如何呢？叹～～！
或许你会说同性之间就不能产生任何的爱情或者感情，因为这样是非“自然”的。然而我却想的是，当我们一个每个人出世时需要妈妈的母爱的同时也需要爸爸的呵护；随着时间的推移，我们渐渐长大，和周围的同伴不缺乏与同性之间的快乐；到了成年人，我们更是需要同性之间的帮助，难道这样的情感也要被封杀为“反人类的”？
在同性情感和异性情感之间有一个模糊的分界线，我们每个人都会在这条分界线的两边同时索取我们需要的那部分感觉、情感甚至是爱情。只是在同性或者异性之间索取的多少来判断个人的性趋向，这样的判断是不是来的太轻浮了点。
在《红楼梦》里的藕官和菂官，被一般的人看做是“那里是友谊？他竟是疯傻的想头”，而宝玉听了并没有什么“反人类的”的言论，相反“独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说：‘天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。’”对于一个有着“博爱精神”的宝玉在面对痴情的藕官有的不仅仅是唏嘘感叹了，还让宝玉最情感有了更深远的探索。当然藕官和菂官有着历史的条件，是那种条件下的扭曲感情自然不能被一般人所接受，但这种感情并不影响对宝玉、对作者这样具有丰富情感人的所感染。即使是宝玉也免不了同性之间的感情，特别是他与秦钟、琪官那种时隐时现的暧昧，也没有影响宝玉在其他异性朋友之间的形象，也不影响宝玉的性趋向问题，更没有被作者描述成“反人类的”形象。
与藕官和菂官之间那种真挚的同性感情相比，书中其他的异性之间感情却显得是那么的丑陋和龌龊。再看看我们现在的现实世界也是这样，在当今的爱情有多少是无条件的，相反每个人都是那么的现实：钱、房子和车，常常是当下每个人内心的条件。有条件的感情已经不再是感情了，而只是条件的附属品，或许连附属品都不是。这样就更谈不到什么“博爱”了。在我看来此时的性别也算是条件之一了！
我们再说大点，去除人和人之间，人和自然之间也需要这样的情感，不然我们现在也不会面对日趋糟糕的环境问题，同性之恋在人与自然之间的感情之中是那么的渺小，估计都泛不起一丝的涟漪。要是我说我热爱这个自然，会不会有人痛骂我变态或者“反人类”呢？
处在这样一个浮躁、空虚、寂寞的时代，我们需要的是各方面的情感来抚慰，当然要看自己怎么去索取了，或者说是索取的是什么样的情感了。倘若我们能及时的给予他人适当的感情，那么还会有那么多被误解的感情吗？说到底是我们这个世界整体有了问题。
我不能说我绝对的支持同性之恋，但我敢说我绝不反对。